第二七二章 “帝”（三） (第2/2页)
所以，大顺要留给中国的遗产，不只是那些可能会发展起来的工厂、数以亿计的贵金属、蒸汽机、铁路、运河。
还有，就是那个重要的，军事、官僚、政府机器。
官僚制度、中央集权、政府机器，本身，也是转型为现代社会的所需遗产。
缺乏这个遗产，只有蒸汽机，往往会转型的非常难看——从后世来看，缺乏一个完整的政府传统的地方，即便有了机器，实质上转型为现代社会的过程，也会步履维艰。
于是，这又绕回了大顺的新兴阶级非常可笑的一面，也即是刘玉早就说过的，大顺的这些新兴阶级，会支持帝制、支持皇帝、支持朝廷。
当然，本质是，他们是支持一个完善的国家机器，以及稳定的环境。
而鉴于大顺的现实状况，只有皇帝能够驾驭这个完善的国家机器，保持稳定的环境。
因为，他们自己无能，无法统治，也无法在短时间内接管大顺的全套国家机器。
而如果没有现在的皇帝，小农会召唤出更“复古”的皇帝，把新兴阶级砸碎。
也因为，他们现在的利益，需要一个强有力的集权的政府，军队，刺刀，军舰，去保护、去维护。
于是，便有了“在皇帝统治下，发展工商业的基础”。
也于是，就有了老马的讽刺：
当严正的宗教家，在君士坦丁大会上，说教皇糜烂，必须要改革风化的时候，红衣主教大声叫喊：现在只有魔鬼还能拯救天主教会，而你们却要求天使？
当资产阶级面临一个以小地产所有制为基础的农民王朝的时候，资产阶级也只能高声叫嚷道：只有皇帝，还能拯救资产阶级社会！
正如，只有盗贼还能拯救财产！
只有违背誓言还能拯救宗教！
只有私生子还能拯救家庭！
只有混乱还能拯救秩序！
天主教会应该要天使，但主教却清楚，天使会让天主教会完蛋，得魔鬼才行。
同样的，资产阶级应该不要皇帝，但他们却又不得说，皇帝才能拯救资产阶级社会。
这话，是没错的。
资产阶级的阶级嗅觉，是有的，也是灵敏的。
因为，历史已经很清楚地做出了演示，在东亚也演示过正反两面：
在西边，当资产阶级吞噬小农的时候，结局是小农和工人一起，把资产阶级挖个坑埋了、把小块土地私有制埋了。
在东边，当资产阶级力量壮大的时候，他们坚定地支持倭皇，和倭皇、封建旧势力，一起压制了农民、工人的反抗运动。
正如老马所言：【当农民一旦对帝制复辟感到失望时，就会把对于自己小块土地的信念抛弃（当然，在这之前，他们会心存幻想。认为会有格拉古、会有凯撒、会有拿破仑、会有黄天张角、均田李唐、破碗朱元章、均田免粮三年不征的李自成来再度“拯救”他们）】
【（而一旦开始失望和抛弃对自己小块土地的信念），那时奠立在这种小块土地上面的全部国家建筑物，都将会倒塌下来】
【于是，无产的革命就会得到一种合唱（即工人和小农在一起的合唱）】
【而若没有这种合唱（亦即小农需要清楚自己苦难的根源恰恰是他们追求的小地产所有制，并且需要把革命的领导权交给新的阶级），它在一切农民国度中的独唱，是不免要变成孤鸿哀鸣的（亦即是局限性下的无限轮回）】
这，其实已经为大顺指明了道路。
大顺是农民国度呢？
是的。
大顺是小农经济吗？
是的。
大顺的土地私有制，是私有且可以自由买卖的吗？
是的。
那么，将来的“理论指导”，实质上也就很明确了。
将来，需要一场工与农的合唱，并且农民阶级需要把领导权交出来，否则就是孤鸿哀鸣、无尽轮回。
大顺可以召唤亡灵吗？或者说，历史有“英灵”可以召唤吗？
不但有，而且有，能“召唤的亡灵”，可多了去了。
均田的、分田的、王田的、不可交易的、限田的、井田的，各种各样的“英灵”可供召唤。
大顺把“哈巴谷”、“凯撒”、“格拉古”这样的亡灵召唤出来后，有一脚把这些亡灵踢开，取而代之的“洛克”、“基左”、“库欣”之流吗？
显然，有。那就是实学派现在搞出来的“歪经”。
而大顺的“洛克”、“基左”、“库欣”之流的思想，能够壮大资产阶级的力量吗？
能。
那么，资产阶级的力量壮大，是否意味着工人的力量也在增加？
当然。因为这是封建王朝，而不是全面工业化之后的时代，在封建王朝，资产阶级的力量每壮大一分，也即意味着又有一分的小农破产、小生产者破产，沦为了雇工，不断壮大着力量。
大顺现在有所谓的【vilemultitude】吗？
当然有，因为一些所谓的“进步派”，所谓的真正进步的激进派，已经开始把小农，称之为“阻挡进步”的“愚昧的群氓”了。
于是，从刘玉北征罗刹开始算起，大顺延续三十年的改革的“理论指导”，其实也就非常明确、失志不移了。
虽然，这种改革，是披着封建主义、甚至是皇权**的外衣。但依旧，这是一场以新的史观为指导的、在封建王朝进行的、以埋葬旧势力为目的的改革。