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第一四零章 施加神圣性(中)

第一四零章 施加神圣性(中) (第1/2页)

对于大顺这边说要去教育教育他们的国王和政府这件事,汉考克等人非常支持,认为大顺做的非常对。
  
  北美市场,是个非常有潜力的市场,消费能力非常强,这一点毋庸置疑。
  
  此时当然欧洲还没爆发工业革命,但北美十三州的“人”的生活水平,那真的是非常的高。
  
  高到和二百年后的绝大多数国家与人口相比,此时和工业革命一毛钱关系都没有的北美,生活水平依旧高的多。
  
  当然,这里说的是此时北美三观下的“人”。
  
  把开除人籍的刨除掉,南部一些州,每个家庭的平均资产是392英镑,折合大约1200两白银;北部平均下来,每个家庭的资产是252英镑,折合大约750年白银。
  
  这里指的就是乡村的平均数。
  
  北美的农民,和大顺的农民,都是农民。但农民和农民是不同的。不需要抵御匈奴契丹蒙古等北部游牧民族的侵袭、不需要年年修黄河大堤的劳役,以及从原住民那抢来的土地,使得即使工业革命爆发几十年后,赚钱跑去北美当农民种地,依旧是很多欧洲工人的梦想。
  
  就此时的生产工具和农业生产力水平,每个自耕农家庭鼓捣个百十亩地,毫无压力。
  
  留下一部分草地、或者种植牧草养牛、养羊,喝牛奶。
  
  休耕一部分地,秋天一把火烧掉,肥田又消灭杂草
  
  剩下几十亩地,种一种。
  
  按照此时一些军官的描述,这种田园生活真的非常惬意且轻松:
  
  [世界上没有任何地方能像北卡罗来纳州的农民那样悠闲,他比任何地方都更接近乐土的描写:玉米的产量在这里是如此之高,只需要种一点就能填饱全家的肚子。借助低地草原,他们可以不费力气地得到肉食;高地上长满了各种野果和浆果....
  
  [农闲时候,男人们躺在床上酣睡,直到太阳走完了三分之一的路程,驱赶了所有不健康的潮气。他们才打着哈欠,伸着腿,点着烟,在一片烟雾的保护下来到外面.....
  
  [天高日立时,他们就抱着膀子,靠在苞米地旁的栅栏上,认真琢磨着晚上要不要去酒馆喝点...
  
  这不是西进运动时候的混乱,也不是1830年代资本主义发展导致的原本自耕农小资产者天堂破灭时的迷茫,而是真的属于自耕农、小资产者的田园时代。
  
  没有贵族。
  
  没有税收。
  
  没有黄河泛滥要去修河堤。
  
  没有北方游牧民族的劫掠。
  
  不需要服兵役。
  
  有英国的政府军,在皮特的政策下,为北美而战斗,把他们的敌人一個个消灭。
  
  没有热带病。
  
  铁器、高炉铁、牛耕等技术已经传播。
  
  肥沃的土地数百万年积累的肥料元素还未用过。
  
  和大顺那种“作为农民,我也能种百亩地,但我没那么多地可种’“作为佃农,我也想养牛,可我连喂牛的草地都没有”;“作为贫农,我有三亩地,我根本不需要耧车之类的工具,我哪怕用手指头挖坑、那舌头点种子,也能把这三亩地种完”的情况,完全不同。
  
  即便此时北美的农民依旧是绝大多数,甚至工业革命连影还没有,但此时在这里做自耕农的日子,确实是惬意的。
  
  工业发展,的确会摧毁小农经济。
  
  但对不同的农民,伤害的程度是不同的。
  
  廉价布匹的冲击,对一个拥有60英亩或者说360亩土地的家庭而言,大不了老婆不搓羊毛了,我多卖两车苞米,就够全家穿衣裳了。
  
  廉价布匹的冲击,对一个拥有三四亩地还得租地耕种、粮食不够吃得掺野菜、地边种点棉花老婆纺纱三五年换个衣裳、靠纺纱换更多的棉花再纺纱换点盐吃的家庭而言,其冲击和前者多卖两车苞米就解决的家庭是不可同日而语的。
  
  虽然都叫农民、虽然也都叫小农经济。
  
  而这两种不同状态的农民,对于茶叶、棉布之类的消费能力,也是截然不同的。
  
  东西方交流前农业的极端不发达、高炉铁技术和牛耕垄作等技术出现的过晚、以及中世纪末期暴虐的黑死病、再加上西班牙的白银导致的物价革命,使得欧美在东西方农业技术交流和新旧大陆物种交换后,立刻成为了一个巨大的市场,消费能力很强。
  
  很多后世的人,在研究亩产的时候,有意或者无意地,把英亩替换成亩;把小夸特重量单位替换成大夸特,得出了诸多奇葩的结论,但这些结论并不是真的,否则英国的农业革命也就没有了意义。
  
  对欧洲而言,因为农业技术不发达,承载能力有限,故而在技术爆炸后,每个农民所拥有的生产资料不变但生产效率提升,小麦亩产从17世纪早期的54斤再到18世纪的130斤。
  
  对北美而言,广袤的土地,使得租佃制度几乎无法存在,自耕农所能耕种的面积几乎都能达到牛耕铁器时代的生产力极限。
  
  即便大部分人其实还是农民,其消费能力,也是极其巨大的。
  
  当然汉考克等人不可能这样理性地区思考,只是感性和对平日生活常识的了解,就知道,大顺这次运来的茶叶布匹瓷器等,都可以卖的很好。
  
  只要没有被开除人籍的家庭一一比如北美此时形容黑人的手,不是用手,而是用“蹄子”。一些拥有家庭奴隶的小自耕农,可能会和家庭奴隶一起吃饭,会被很多人感到恶心,并认为不可思议:很难想象,我们的手和它们的蹄子在一张餐桌上一-实际上都有能够消费茶叶棉布和低端瓷器的能力。
  
  

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