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第五六九章 “不正当”竞争(五)

第五六九章 “不正当”竞争(五) (第1/2页)

等罗德里格斯泊靠港岸后,对“澳门要完”的认知也愈发深刻。
  
  他离港时候还没的大顺士兵,已经控制了港口沿岸,远处的在上次拆城墙时候留下的堡垒和炮台上,也全是大顺的旗帜。
  
  议事会的成员,卑微地站在几名大顺官员的身后,正在那里辩解着什么。
  
  但看起来,辩解的内容并没有让那几名大顺官员满意。
  
  船上,大顺的水兵直接接管了圣保罗号,罗德里格斯不得不离开商船,前往陆地。
  
  水兵插着刺刀的火枪,就抵在距离他后背大约一尺远的地方,稍微停顿一下可能都会自己撞到水兵的刺刀上。
  
  码头上,跪着大约二十多个人。双手都被绑着,像是捆扎动物一样,跪在地上,低着头,脖颈后就是黑漆漆的刺刀。
  
  罗德里格斯看到耶稣会的几个人也在其中。
  
  而跪在那里、双手被绑着的人中,罗德里格斯见到了一个熟人。
  
  如果用葡萄牙或者西班牙名字,跪着的那个人叫伯铎·桑实,年纪在六十多岁,头发已经灰白。
  
  不过,在大顺,本地人都称呼他为白多禄。
  
  因为他的教名,叫彼得,而佩德罗、彼得、伯多禄之类的名字,在闽粤之地,因为发音问题,更容易被发成白多禄的音。
  
  放到后世,这也是个在天主教圈里知名的人物。
  
  历史上,白多禄是中华教区“一百二十位位殉道者”之一,然后水涨船高,于1893年晋升真福,在2000年被当时的教皇若望·保罗二世封圣,成为天主教圣人之一。
  
  罗德里格斯心里咯噔一下,此时这位还没有被教皇封圣的白多禄,他是认得的。
  
  当年白多禄从马尼拉乘船前往中国,乘坐的船上,罗德里格斯当时虽然不是船长,但也是船上的干部。
  
  白多禄是多明我会的,不是耶稣会的。澳门是耶稣会的地盘,不是多明我会的。
  
  而且,历史上,因为中国的礼仪问题,多明我会和耶稣会发生过一场剧烈的冲突。
  
  宗教嘛,只有更纯洁,更极端。
  
  耶稣会为了方便天主教在中国传播,用上帝之类的词汇翻译圣经——圣枪修女蒋,为什么被戏称为空一格,就与这件事有关:后来教皇不让用上帝这个异教徒的词,但一些印刷圣经的,为了图方便,用“查找、替换”大法,将“上帝”,替换为了“神”。
  
  众所周知,上帝,是两个字;而神,是一个字。为了对齐排版,只好空一格。
  
  又众所周知,圣枪修女蒋是中华传统文化的基督徒,是重新定义了勿忘在莒词义的传统文化第一人,以为“神”前面的空一格是传统文化的挪抬,又因其笃信上帝,遂叫下属空一格。
  
  而至于此时,这个“空一格”事件也引发了多明我会和澳门耶稣会之间的一些冲突。
  
  耶稣会觉得,传教嘛,不能本本主义、教条主义,要天主教中国化,所以应该尽可能借用传统,用上帝之类的词汇,这样才能方便传教。
  
  就如同那个天主教笑话一样:
  
  话说有一天,各个修会的神父在一座教堂里一起做晚祷,这时蜡烛灭了。
  
  结果本笃会修士们仿佛根本没看见一样,他们按照记忆继续唱祷,一个词都没有错。
  
  方济各会修士们表示很淡定,他们拿出吉他,创作了一首赞歌感谢天主赐予的黑暗姐妹。
  
  多明我会的修士,他们开始讨论光对于神圣知识的重要媒介作用。
  
  圣衣会的修士们则沉入了一种缓慢的,有节奏的呼吸和冥思中。
  
  只有耶稣会的修士们比较特别,他们提出:蜡烛突然灭了,是不是代表可以从此取消传统的晚祷?
  
  这个笑话的现实体现,除了中国礼仪问题外,还有就是澳门的“圣保罗号”商船。
  
  这种变通,站在天主教的角度,无疑是成功的。
  
  但,当时多明我会觉得,他妈的,你们这不是真正的天主教徒,怎么能够允许随便改动规矩呢?
  
  于是去罗马告状,提出了著名的十七评耶稣会,指责耶稣会违背了正统天主教,走上了异端之路。
  
  耶稣会的“变通”,与多明我会的“教条”,导致了从前朝大明一直延续到大顺的“中国天主教徒礼仪之争”。
  
  也最终,在刘钰于威海练兵时候的文登州牧白云航“揣摩上意”的办理下,直接引发了大顺驱逐天主教徒、禁绝天主教的一系列事件。
  
  是以耶稣会和多明我会不是太对付。
  
  但,三十多年前,教皇宣布福建是多明我会的教区,耶稣会只得撤离福建,是以双方虽有矛盾,但当时圣保罗号还是搭载着多明我会的白多禄等教士前往了澳门,并在澳门找船前往福建。
  
  从当年白云航办理教案升官开始,大顺这边就开始了严格的禁教,澳门是为数不多允许天主教传播的地方。
  
  罗德里格斯作为一个在澳门生长了这么久的人,当然明白这其中的危险。
  
  他是万万没想到,能在这里看到苍老的、而且还是被绑缚的、当年乘坐他的船来澳门的白多禄教士。
  
  因为白云航办理教案之后,大顺禁教了。而且白云航发迹的地方,正是多明我会管辖的福建。
  
  当时白多禄等人是被驱逐出了福建的,让他们要么离境、要么去澳门。
  
  前几年罗德里格斯还在澳门见到过白多禄,后来听说他离开澳门了,哪曾想今天能在这里见到?
  
  大顺当然不可能跑到马尼拉之类的地方执法,现在白多禄被绑着双手押在这里……
  
  显然,前几年离开澳门后,恐怕这人根本没有离开大顺,而是又潜藏回福建传教了!
  
  想到这,罗德里格斯不禁一身冷汗。
  
  他可是听说过大顺这边一些严刑拷打的手段,对白发苍苍的白多禄教士的信仰坚定程度,他是信赖的。
  
  怕就怕,牵连出来的人,到时候牵着王八吊着鳖,再把自己这些人牵扯出来,事情可就麻烦了。
  
  自己在澳门的生活,挺好的。能混到耶稣会的职业经理人,即便在澳门这么萧条的情况下,还能有贸易线可跑。
  
  要是因为这件事,被驱逐出境,去哪找这么好的工作?回国的话,日子可并不好过,国内的贸易也比较凄惨,真要是回国,那可就只能去巴西殖民地混了。
  
  一开始,他那句“澳门、要完”,只是一种旁观者的态度,毕竟他自认自己一不贩卖人口、二不走私鸦片,澳门固然要完,但自己却不会被牵连。
  
  哪曾想,之前在海上还可以有“旁观者”的心态,现在已经殃及自己了。
  
  若是这么算,澳门大部分人,那一个不会被牵连到?
  
  

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