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第二十一章 蒙昧

第二十一章 蒙昧 (第2/2页)

他需要不断调动道元去修补被侵蚀的部分,同时记住游过的感觉,不断向“前”探索。因为蒙昧之雾中,是没有所谓方位的,自然也不存在前后左右。
  
  只是修行者为了不迷失,往往需要自己虚拟一个方位。姜望在巨大的天地孤岛之外,还有神通种子那一个信标,“方位”也就相对明确一些。
  
  与蒙昧之雾的对抗,是贯彻整个腾龙境修行过程的一件事。
  
  以姜望天地孤岛的规模,和神通种子生成的信标,这个过程较一般修者是安全许多的。但姜望还是给自己划了一条相对较高的警戒线,在道元储备到了这条警戒线,修补速度开始有跟不上侵蚀速度的趋势后,就立即返回。
  
  这时候的精气神,还足够支撑一场神魂层面的战斗。也就是说,专门为姜魇留出了应对余地。
  
  有修行者说,穿行蒙昧之雾的过程,就是将自身道元浸染入蒙昧雾气的过程。这个说法不无道理。
  
  道脉腾龙本身即在不断的被侵蚀和被修补间,成为了修行者道元与蒙昧雾气的“战场”。
  
  道元本身不仅仅是简单的气血升华,而是意与力的完美融合,是生灵对天地本源的真实反馈。是大道之初,是一切修行的根本。
  
  而蒙昧之雾蒙三魂、昧七魄,是对修行的腐蚀和阻碍。
  
  何为“蒙昧”?
  
  是未开化,是愚昧。其实也是最原始的状态!
  
  人的修行从道元开始,“道元”这个词,本身即有“道之始”的意思,从某种意义上来说,是道元终结了蒙昧!
  
  所以当修行者能够在蒙昧之雾中完成对五府海的探索,一一锁定五府位置,彻底荡清蒙昧之雾的影响,也就自我完成了“开化”。
  
  掌控了自己的身体,拥有了自己的“房间”,而后自能由内而外。
  
  所以腾龙境之后的下一个境界,是为内府!
  
  佛门常将红尘比作苦海,视人身为孤舟。
  
  在修行中,说的就是驾驭自身道脉,于蒙昧之雾中探索五府海的经过。讲的是腾龙境的修行。
  
  所谓“身如菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
  
  便是说在这个过程中,要不断的修补自身,不要让道脉腾龙沾染太多“尘埃”,最后迷失在蒙昧之雾里。
  
  当然,亦有那“本来无一物,何处惹尘埃。”的天生佛子。根本视蒙昧之雾如不存在,只是对于一般的修行者而言,就没有太大的参考意义了。
  
  而儒门说“一屋不扫,何以扫天下。”
  
  在修行上来讲,便是说,若不能扫清自身的蒙昧状态,完成自我“开化”,便不足以教化万民。
  
  描述的,却是进入内府境的关隘了。
  
  ……
  
  重玄胜回来的时候,天已入夜。
  
  带着一身酒气,满脸疲倦。
  
  只是回到府中,驱散下人,进得姜望房间之后,眼睛猛一瞪开,倦容顿消。
  
  “今日所行如何?”姜望一边缓缓收工,一边分心问道。
  
  重玄胜瓮声道:“很饱,很脏!”
  
  道脉腾龙脱出蒙昧之雾,落回天地孤岛,姜望收回心神:“怎么?”
  
  重玄胜话说得不开心,脸上却在笑:“吃了一天的闭门羹,碰了一鼻子灰!”
  
  乐文
  
  
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